{"id":1231,"date":"2020-09-28T00:01:04","date_gmt":"2020-09-27T22:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=1231"},"modified":"2020-09-28T00:38:24","modified_gmt":"2020-09-27T22:38:24","slug":"pause-meditation-du-28-septembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=1231","title":{"rendered":"Pause m\u00e9ditation du 28 septembre 2020"},"content":{"rendered":"\n

Une m\u00e9ditation propos\u00e9e par notre fr\u00e8re Rapha\u00ebl.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Dieu doit toujours rester pour nous en chantier. \u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dire d’un homme qu’il est Dieu n’a pas en soi grand int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n\n\n\n

Il en va diff\u00e9remment lorsque nous confessons que l’homme qui est Dieu est un homme crucifi\u00e9. Nous avons \u00e0 confesser et penser Dieu \u00e0 partir du Crucifi\u00e9. On peut essayer de d\u00e9douaner Dieu de la souffrance de J\u00e9sus en faisant de l’humanit\u00e9 de J\u00e9sus le seul lieu de sa souffrance, en emp\u00eachant que cette question ne d\u00e9borde ce cadre. Mais nous pouvons aller plus loin : penser que la souffrance de J\u00e9sus affecte, change, bouleverse ce que nous savons de la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame de Dieu. En J\u00e9sus, c’est Dieu lui-m\u00eame qui est engag\u00e9 dans la souffrance. La Croix ne nous contraint-elle pas \u00e0 changer notre repr\u00e9sentation de Dieu ?<\/p>\n\n\n\n

Au cours des premiers si\u00e8cles de l’histoire de l\u2019\u00c9glise, plusieurs croyants ont estim\u00e9 que J\u00e9sus ne pouvait pas \u00eatre Dieu \u00e9gal au P\u00e8re. Cette th\u00e8se pouvait \u00eatre soutenue \u00e0 partir des limites dont t\u00e9moigne la vie historique de J\u00e9sus : celui-ci ignore, par exemple, le jour du Jugement, J\u00e9sus se fatigue, J\u00e9sus conna\u00eet l’angoisse. Tous ces aspects de la vie du Christ sont jug\u00e9s incompatibles avec l’affirmation de sa divinit\u00e9. La foi de l\u2019\u00c9glise n’a pas retenu ce point de vue. Ce qui est en jeu dans ce d\u00e9bat est plus la nature de Dieu que l’humanit\u00e9 de J\u00e9sus. Lorsqu’on dit de Dieu qu’il est infini, incommensurable, immuable, sans commencement ni origine, etc., on comprend ces affirmations de telle sorte que Dieu ne peut pas entrer dans nos limites humaines.<\/p>\n\n\n\n

Or, pour la foi chr\u00e9tienne, \u00eatre limit\u00e9, souffrant, affect\u00e9 par l’ignorance et l’angoisse, tous ces modes humains d’exister n’ont pas \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s incompatibles avec le fait d’\u00eatre Dieu puisque nous confessons de J\u00e9sus qu’il est Dieu Fils de Dieu. Autrement dit, il ne faut pas partir de notre id\u00e9e de Dieu, qu’elle soit philosophique ou m\u00eame issue de l’Ancien Testament, pour d\u00e9clarer que J\u00e9sus est Dieu, Fils de Dieu, mais il nous faut r\u00e9inventer notre id\u00e9e de Dieu \u00e0 partir de l’humanit\u00e9 de J\u00e9sus, et donc aussi de l’humanit\u00e9 crucifi\u00e9e de J\u00e9sus. Il nous faut perp\u00e9tuellement remettre en cause nos repr\u00e9sentations de Dieu \u00e0 partir de J\u00e9sus. Dieu doit toujours rester pour nous en chantier.<\/p>\n\n\n\n


Alain Durand
in Dieu choisit le dernier<\/em><\/strong>
\u00c9ditions du Cerf, 2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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