{"id":2144,"date":"2023-01-09T00:01:00","date_gmt":"2023-01-08T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2144"},"modified":"2023-01-08T14:07:30","modified_gmt":"2023-01-08T13:07:30","slug":"pause-meditation-du-9-janvier-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2144","title":{"rendered":"Pause m\u00e9ditation du 9 janvier 2023"},"content":{"rendered":"\n
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Une m\u00e9ditation s\u00e9lectionn\u00e9e par notre fr\u00e8re Rapha\u00ebl.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Notre pain, celui qui est surnaturel, donne-le-nous aujourd’hui<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je vous propose cette semaine de suivre la m\u00e9ditation de Simone Weil (1909-1943) au sujet du Notre P\u00e8re. Elle nous offre ici, plus particuli\u00e8rement, sa vision de la demande du pain quotidien qui a \u00e9t\u00e9 diversement traduite et re\u00e7ue au cours de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ est notre pain. Nous ne pouvons le demander que pour maintenant. Car il est toujours l\u00e0, \u00e0 la porte de notre \u00e2me, qui veut entrer, mais il ne viole pas le consentement. Si nous consentons \u00e0 ce qu’il entre, il entre; d\u00e8s que nous ne voulons plus, aussit\u00f4t, il s’en va. Nous ne pouvons pas lier aujourd’hui notre volont\u00e9 de demain, faire aujourd’hui un pacte avec lui pour que demain il soit en nous m\u00eame malgr\u00e9 nous. Notre consentement \u00e0 sa pr\u00e9sence est la m\u00eame chose que sa pr\u00e9sence. Le consentement est un acte, il ne peut \u00eatre qu’actuel. (\u2026) C’est le consentement, le oui du mariage. Un oui prononc\u00e9 dans l’instant, mais prononc\u00e9 comme une parole \u00e9ternelle, car c’est le consentement \u00e0 l’union du Christ avec la partie \u00e9ternelle de notre \u00e2me.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il nous faut du pain. Nous sommes des \u00eatres qui tirons continuellement notre \u00e9nergie du dehors, car \u00e0 mesure que nous la recevons nous l’\u00e9puisons dans nos efforts. Si notre \u00e9nergie n’est pas quotidiennement renouvel\u00e9e, nous devenons sans force et incapables de mouvement. En dehors de la nourriture proprement dite, au sens litt\u00e9ral du mot, tous les stimulants sont pour nous des sources d’\u00e9nergie. L’argent, l’avancement, la consid\u00e9ration, les d\u00e9corations, la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, le pouvoir, les \u00eatres aim\u00e9s, tout ce qui met en nous de la capacit\u00e9 d’agir est comme du pain. Si un de ces attachements p\u00e9n\u00e8tre assez profond\u00e9ment en nous, jusqu’aux racines vitales de notre existence charnelle, la privation peut nous briser et m\u00eame nous faire mourir. On appelle cela mourir de chagrin. C’est comme mourir de faim. Tous ces objets d’attachement constituent, avec la nourriture proprement dite, le pain d’ici-bas. Il d\u00e9pend enti\u00e8rement des circonstances de nous l’accorder ou de nous le refuser. Nous ne devons rien demander au sujet des circonstances, sinon qu’elles soient conformes \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Nous ne devons pas demander le pain d’ici-bas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Nous devons demander cette nourriture (le pain \u00ab c\u00e9leste \u00bb). Au moment que nous la demandons et par le fait m\u00eame que nous la demandons, nous savons que Dieu veut nous la donner. Nous ne devons pas supporter de rester un seul jour sans elle (\u2026) (mais) nous ne pouvons pas en faire des provisions.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simone Weil, in Le Notre p\u00e8re<\/em>, Bayard, mars 2017.<\/p>\n\n\n\n

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Rapha\u00ebl,
fr\u00e8re de la Communion B\u00e9thanie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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