{"id":2563,"date":"2023-12-10T00:01:00","date_gmt":"2023-12-09T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2563"},"modified":"2024-02-18T16:39:00","modified_gmt":"2024-02-18T15:39:00","slug":"2eme-dimanche-de-lavent-du-10-decembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2563","title":{"rendered":"2e<\/sup> dimanche de l’Avent 2023"},"content":{"rendered":"\n
\n

M\u00e9ditation pour le temps de l\u2019Avent par Timoth\u00e9e de Rauglaudre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab La folie des proph\u00e8tes \u00bb<\/strong>
Marc 1, 1-8<\/h3>\n\n\n

Qui sont les proph\u00e8tes d’aujourd’hui ? Le texte du jour, qui ouvre l’\u00c9vangile de Marc, inscrit Jean le Baptiste, pr\u00e9curseur de l’Incarnation du Sauveur, dans la lign\u00e9e proph\u00e9tique. Dans l’Ancien Testament, le proph\u00e8te est la figure de la crois\u00e9e des chemins. L’Esprit qui parle par sa bouche est \u00e0 la fois un esprit de d\u00e9nonciation, d’avertissement et de lumi\u00e8re. Il d\u00e9nonce l’\u00e9garement du peuple d’Isra\u00ebl, qui s’est \u00e9loign\u00e9 des voies du Seigneur et a bris\u00e9 l’unit\u00e9 du corps social voulue par Lui. Il l’a g\u00e9n\u00e9ralement bris\u00e9e soit par l’idol\u00e2trie, soit par l’enrichissement abusif de quelques-uns au d\u00e9triment des plus pauvres. Isra\u00ebl se trouve alors face \u00e0 un choix, annonce le proph\u00e8te. Ou bien il se convertit, redresse ses comportements et ouvre un chemin de lumi\u00e8re o\u00f9 toutes les nations pourront \u00eatre accueillies dans la maison de David, signe d’une humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e. Ou bien il persiste dans son \u00e9garement et alors, Dieu lui pr\u00e9pare de terribles ch\u00e2timents.<\/p>\n

Jean le Baptiste ob\u00e9it bien \u00e0 cette image du proph\u00e9tisme. La mention (approximative) du Livre d’Isa\u00efe est l\u00e0 pour le rappeler : Voici que j\u2019envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin. Voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert : pr\u00e9parez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.<\/em> Mais il occupe une place bien \u00e0 part dans l’histoire proph\u00e9tique. Il est, dans la tradition chr\u00e9tienne, le dernier proph\u00e8te d’Isra\u00ebl, celui qui s’appr\u00eate \u00e0 baptiser l’Agneau de Dieu, le Fils de Dieu lui-m\u00eame. Nous ne sommes plus tout \u00e0 fait dans le temps messianique, mais dans l’accueil du Messie. Aussi n’est-il pas inint\u00e9ressant d’examiner ce qui caract\u00e9rise Jean, choisi pour accomplir cette t\u00e2che immense.<\/p>\n\nLe temps du Messie<\/strong>\n\n

Il vient d’une famille de juifs fervents, est le fils d’un pr\u00eatre, du nom de Zacharie, dont nous tenons le tr\u00e8s beau cantique que chantent les moines et moniales et toutes celles et ceux qui suivent la liturgie des Heures, chaque matin, \u00e0 l’office des laudes, et qui commence ainsi : B\u00e9ni soit le Seigneur, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, qui visite et rach\u00e8te son peuple. Il a fait surgir la force qui nous sauve dans la maison de David, son serviteur<\/em>. La m\u00e8re de Jean est \u00c9lisabeth, l’autre visage, avec Marie de Nazareth, sa cousine, de la Visitation. Elle est tomb\u00e9e enceinte de Jean, de mani\u00e8re inesp\u00e9r\u00e9e, malgr\u00e9 son \u00e2ge avanc\u00e9. Elle est celle qui est emplie de l’Esprit saint en voyant arriver Marie, enceinte du Sauveur, et qui s’exclame : Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni.<\/em> Ses deux parents sont des t\u00e9moins privil\u00e9gi\u00e9s de la joie messianique.
<\/p>\n

Jean, cependant, fait un pas de c\u00f4t\u00e9 par rapport \u00e0 l’h\u00e9ritage sacerdotal de sa famille. Ce qu’il pr\u00f4ne, pour entrer dans les voies du Seigneur, n’est pas l’observance stricte des rites au Temple de J\u00e9rusalem, haut lieu de l’aristocratie sacerdotale, mais le bapt\u00eame dans les eaux du Jourdain. D’o\u00f9 le nom qu’on lui donne : Jean le Baptiste. Jean op\u00e8re une forme de transgression, une transgression eschatologique. Le Sauveur arrive, ce n’est plus le temps du Temple, mais celui du Messie. C’est une question qui pourrait se poser dans l’\u00c9glise contemporaine : la ferveur, la ritualit\u00e9 connaissent une r\u00e9surgence parmi les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, mais nos c\u0153urs sont-ils convertis, sont-ils vraiment pr\u00eats \u00e0 accueillir la venue du Christ ? Les victimes d’abus de toutes sortes n’incarnent-elles pas ensemble une forme de proph\u00e9tisme nouveau, obligeant l’\u00c9glise \u00e0 s’abaisser face \u00e0 la d\u00e9tresse des plus petits d’entre nous ?<\/p>\n\nPaix et sobri\u00e9t\u00e9<\/strong>\n\n\n

Autre \u00e9l\u00e9ment qui distingue Jean : c’est un proph\u00e8te de paix. Certes rebelle, la r\u00e9volte \u00e0 laquelle il appelle n’est pas une r\u00e9volte des armes, comme celle de Judas le Galil\u00e9en ou celle des Z\u00e9lotes contre l’Empire romain, r\u00e9prim\u00e9es dans le sang, mais une r\u00e9volte du c\u0153ur. Et son appel attire : il crie dans le d\u00e9sert, mais nombreux sont ceux qui l’entendent. Ce proph\u00e9tisme de paix \u00e9voque celui de Dorothy Day, de Thomas Merton ou, aujourd’hui, du pape Fran\u00e7ois et de tant d’artisans de paix m\u00e9connus, qui crient dans un monde militaris\u00e9 pour que se taisent les armes et brille la vraie lumi\u00e8re. Leur message devrait nous saisir et fructifier en nous, particuli\u00e8rement dans le contexte que nous avons connu ces derni\u00e8res semaines, ces derniers mois.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9curseur, Jean l’est aussi comme proph\u00e8te de l’asc\u00e8se et de la sobri\u00e9t\u00e9. Deux si\u00e8cles avant les P\u00e8res du D\u00e9sert, il quitte le luxe et la corruption des villes pour fuir le monde et vivre en ermite. Il vit de peu : pauvrement v\u00eatu, il se nourrit de sauterelles et de miel sauvages. Sans aller jusqu’\u00e0 ce niveau de radicalit\u00e9, de plus en plus de personnes quittent aujourd’hui les villes, sanctuaire de la modernit\u00e9 et de l’acc\u00e9l\u00e9ration, o\u00f9 l’air est empoisonn\u00e9, pour vivre plus simplement, \u00e0 la campagne, reprendre des fermes, recr\u00e9er des solidarit\u00e9s. Ces d\u00e9serteurs sont un t\u00e9moignage vivant qui nous dit qu’un autre monde est possible, et que les crises \u00e9cologiques nous invitent urgemment \u00e0 le b\u00e2tir.<\/p>\n\n\nHeureux les fous<\/strong>\n\n

Enfin, ce qui me frappe dans ce texte, c’est la folie de Jean le Baptiste. Fuir le monde, vivre de peu, annoncer la fin des temps. Pour peu, il me rappellerait ces photos d’hommes et de femmes qui marchent dans les rues en brandissant un panneau qui proclame : La fin est proche<\/em>. Pourtant, la folie de Jean est signe de son onction proph\u00e9tique. L\u00e0 encore, Isa\u00efe nous avait pr\u00e9venus : Je fais divaguer les devins, je fais reculer les sages et d\u00e9lirer leur savoir<\/em>. Isa\u00efe lui-m\u00eame se baladait les pieds nus, en proph\u00e9tisant la captivit\u00e9 prochaine en \u00c9gypte. Saint Paul le confirmera : Ce qu\u2019il y a de fou dans le monde, voil\u00e0 ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages<\/em>, 1 Co 1, 27. On parlera bien plus tard de fols-en-Christ pour d\u00e9signer celles et ceux qui abandonnent leurs biens et le confort de la vie mondaine pour suivre le Christ, dont saint Fran\u00e7ois d’Assise est l’arch\u00e9type. On peut penser \u00e9galement \u00e0 toutes ces f\u00e9ministes qui ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es d’hyst\u00e9rie pour les r\u00e9duire au silence, alors qu’elles ouvraient la voie \u00e0 un monde de justice, d\u00e9barrass\u00e9 des cha\u00eenes du patriarcat.<\/p>\n

Alors, qui sont les proph\u00e8tes (et les proph\u00e9tesses) d’aujourd’hui ? Qu’ils soient proph\u00e8tes de paix, de sobri\u00e9t\u00e9, d’humilit\u00e9 dans l’\u00c9glise, je suis intimement convaincu d’une chose. Le proph\u00e9tisme n’est pas une affaire de savants, de technocrates ou d’eccl\u00e9siastiques bard\u00e9s de dipl\u00f4mes. Ce n’est pas une affaire de raison, de froide rationalit\u00e9. Pour avertir une humanit\u00e9 saisie de pulsions d’autodestruction sur ses \u00e9garements, pour pr\u00e9tendre s’opposer \u00e0 la fuite en avant d’un monde qui se pr\u00e9cipite all\u00e8grement vers le chaos, pour avoir en son c\u0153ur une esp\u00e9rance suffisamment ancr\u00e9e pour croire que l’histoire peut se renverser et des chemins de lumi\u00e8re, s’ouvrir, il faut \u00eatre sacr\u00e9ment fou.<\/p>\n

Ce chant pour accompagner la m\u00e9ditation : Ce qu’il y a de fou dans le monde<\/em>, de la Communaut\u00e9 du Chemin neuf.<\/p>\n

Timoth\u00e9e de Rauglaudre,
Journaliste et auteur<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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