{"id":2601,"date":"2023-12-24T00:01:00","date_gmt":"2023-12-23T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2601"},"modified":"2024-02-18T16:31:46","modified_gmt":"2024-02-18T15:31:46","slug":"4e-dimanche-de-lavent-du-24-decembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2601","title":{"rendered":"4e<\/sup> dimanche de l’Avent 2023"},"content":{"rendered":"\n
\n

M\u00e9ditation pour le temps de l\u2019Avent propos\u00e9e par Timoth\u00e9e de Rauglaudre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab La foi r\u00e9volutionnaire de Marie \u00bb <\/strong>
Luc 1, 26-38<\/h3>\n\n\n

Le premier mot qui me vient \u00e0 l’esprit, en parcourant l’\u00c9vangile du jour, c’est celui de confiance<\/em>. Une \u00e9ni\u00e8me lecture de l’Annonciation pourrait susciter une certaine lassitude. Par rapport au passage qui suit directement cet \u00e9pisode, la Visitation \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth, qui montre une Marie en mouvement, dans l’action, avant d’entonner le chant de lib\u00e9ration du Magnificat<\/em>, celui qui m’a converti<\/em>, la Marie recevant le message de l’ange Gabriel peut para\u00eetre passive<\/em>. On nous a rebattu les oreilles du oui<\/em> de Marie, serin\u00e9 l’image d’une jeune fille un peu na\u00efve et pieuse, qui ne saisit pas ce qui lui arrive mais accepte b\u00e9atement sa condition. Quand on sait en plus que certaines ex\u00e9g\u00e8ses f\u00e9ministes ont questionn\u00e9 le passage du Seigneur prenant Marie sous son ombre<\/em> (Luc 1, 35) comme la possible all\u00e9gorie d’un viol, le malaise peut s’additionner \u00e0 la lassitude. La m\u00e8re de Dieu, mod\u00e8le premier de toutes les femmes chr\u00e9tiennes, n’est-elle r\u00e9duite \u00e0 \u00eatre qu’un r\u00e9ceptacle, f\u00fbt-ce de la gr\u00e2ce divine ?<\/p>\n\n\n

La foi, confiance active<\/b><\/p>\n\n\n

Mais je lis aujourd’hui cette visite de l’archange avec une certaine tendresse. Dans cette Marie toute boulevers\u00e9e<\/em>, qui se <\/em>[demande] ce que <\/em>[peut] signifier cette salutation<\/em> (Luc 1, 29), face \u00e0 l’ange qui la qualifie de Combl\u00e9e-de-gr\u00e2ce<\/em> (Luc 1, 28), je me revois, assis sur les bancs de derri\u00e8re, \u00e0 mes premi\u00e8res messes, incapable de comprendre quoi que ce soit \u00e0 la liturgie, aux pri\u00e8res eucharistiques, aux paroles des chants suivis en ch\u0153ur par l’assembl\u00e9e. Et pourtant, j’ai poursuivi mon chemin, sans me poser trop de questions, en me faisant simplement disponible \u00e0 la d\u00e9couverte, \u00e0 la surprise. J’ai appris \u00e0 me dire int\u00e9rieurement : Voici la servante du Seigneur ; que tout m\u2019advienne selon ta parole<\/em> (Luc 1, 38). \u00c0 demander \u00e0 Dieu, dans ma pri\u00e8re intime, de prendre les commandes de ma vie, d’en \u00eatre le seul ma\u00eetre, de me conduire sur ses chemins d’\u00e9ternit\u00e9<\/em> (Ps\u00a0138 (139)). Ai-je \u00e9t\u00e9 une cr\u00e9ature passive, c\u00e9dant \u00e0 la niaiserie comme un adolescent \u00e0 l’aube d’une rencontre amoureuse ? Je ne le crois pas. Je crois que la foi, \u00e9tymologiquement la confiance<\/em>, est une gr\u00e2ce donn\u00e9e en toute gratuit\u00e9, mais que la recevoir, l’accueillir au c\u0153ur de son quotidien, d’autant plus \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 domine la rationalit\u00e9 instrumentale – la foi ne sert<\/em>\u00a0\u00e0 rien -, est un acte tout \u00e0 fait souverain, actif, cons\u00e9quent.<\/p>\n\n\n

L’effort surnaturel de l’esp\u00e9rance<\/b><\/p>\n\n\n

Quand il y a la foi, l’esp\u00e9rance<\/em>\u00a0n’est jamais loin. Esp\u00e9rer, croire que rien n’est impossible \u00e0 Dieu<\/em> (Luc 1, 37), est encore un effort monumental, surnaturel<\/em>\u00a0m\u00eame. Bref, tout cet accueil de la gr\u00e2ce divine n’a rien d’un processus passif, il demande beaucoup de forces, il peut m\u00eame \u00eatre \u00e9puisant. Croire dans la travers\u00e9e des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la vraie lumi\u00e8re<\/em> (1 Jean 2, 8) est infiniment plus fatigant que se laisser aller au d\u00e9sespoir et \u00e0 l’apathie. Mais dire cela est un peu facile quand on vit dans une situation plut\u00f4t privil\u00e9gi\u00e9e. \u00c0 l’approche de No\u00ebl, je ne peux m’emp\u00eacher de penser aux chr\u00e9tiens palestiniens qui s’appr\u00eatent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la naissance du Sauveur dans l’angoisse des bombes et de la r\u00e9pression, \u00e0 Gaza, \u00e0 Bethl\u00e9em ou \u00e0 J\u00e9rusalem-Est. Comment peuvent-ils voir au-del\u00e0 d’un horizon obscur comme jamais, et croire que rien n’est impossible \u00e0 Dieu<\/em> (Luc 1, 37) ? Comment peuvent-ils entrer dans la confiance ferme de Job, traversant le malheur sans jamais douter de la bont\u00e9 de son Cr\u00e9ateur ? Il n’y a pas de recette miracle. Une telle disposition du c\u0153ur, une telle ouverture \u00e0 l’esp\u00e9rance<\/em> rel\u00e8ve v\u00e9ritablement d’un effort surnaturel. Mais une chose peut y aider. En comprenant qu’il n’y a pas deux Marie, celle de l’Annonciation et du Magnificat<\/em>, celle qui s’ouvre \u00e0 la gr\u00e2ce et celle qui proclame dans la joie que le Seigneur renverse les puissants de leurs tr\u00f4nes<\/em> et \u00e9l\u00e8ve les humbles<\/em> (Luc 1, 52), mais bien une seule, en comprenant que l’accueil de la foi est aussi l’accueil de la promesse lib\u00e9ratrice du Seigneur, on peut marcher \u00e0 la suite de Marie et de sa foi r\u00e9volutionnaire<\/em>, et alors peut s’ouvrir un chemin qui ne conna\u00eet plus aucune limite.<\/p>\n

Ce chant pour accompagner la m\u00e9ditation\u00a0: Bonum est confidere<\/em> de Taiz\u00e9.<\/p>\n

Timoth\u00e9e de Rauglaudre
Journaliste et auteur<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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