{"id":2605,"date":"2023-12-25T00:01:00","date_gmt":"2023-12-24T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2605"},"modified":"2024-02-18T16:21:56","modified_gmt":"2024-02-18T15:21:56","slug":"noel-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.communion-bethanie.org\/?p=2605","title":{"rendered":"No\u00ebl 2023"},"content":{"rendered":"\n
\n

M\u00e9ditation pour le jour de No\u00ebl propos\u00e9e par Timoth\u00e9e de Rauglaudre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00ab Un royaume incarn\u00e9 \u00bb <\/strong>
Jean 1, 1-18<\/h3>\n\n\n

Cette derni\u00e8re m\u00e9ditation sera conclusive. Du moins synth\u00e9tique. Car aujourd’hui est un d\u00e9but, non une fin. Et le Christ est celui qui ouvre, celui qui r\u00e9capitule. \u00c0 sa suite, r\u00e9capitulons donc. Durant ces quatre dimanches de l’Avent, j’ai explor\u00e9 pour vous quatre figures bibliques, ou plut\u00f4t trois et demi. D’abord celle du veilleur, de l’\u00e9veill\u00e9<\/em>,\u00a0qui guette l’aurore, qui attend la venue du Christ et pr\u00eate attention<\/em>\u00a0au plus petit, \u00e0 l’opprim\u00e9. Celle du proph\u00e8te ensuite, \u00e0 travers le dernier des proph\u00e8tes (avant la venue du Messie), Jean le Baptiste : un proph\u00e8te qui annonce le temps du Messie, un proph\u00e8te de paix, de sobri\u00e9t\u00e9 et de folie, un proph\u00e8te d’humilit\u00e9, qui s’abaisse. La figure de Marie enfin, celle qui a la foi r\u00e9volutionnaire, qui r\u00e9concilie l’accueil de l’ange Gabriel et l’annonce lib\u00e9ratrice du Magnificat<\/em>.<\/p>\n\n\n

Le Verbe s’est fait chair<\/em><\/b><\/p>\n\n\n

Chacun de nous, chaque croyant, est appel\u00e9 \u00e0 habiter tous ces r\u00f4les, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre de sa vie, \u00e0 son \u00e9chelle. \u00c0 veiller, \u00e0 proph\u00e9tiser, \u00e0 faire activement confiance. Tous ces r\u00f4les nous sanctifient et nous font entrer un peu dans la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Telle est la joie du chr\u00e9tien. Mais aucune de ces figures n’est un visage \u00e9vanescent, fantomatique. Ce sont des visages de chair. C’est ce que nous enseigne l’\u00c9vangile en ce jour b\u00e9ni de la Nativit\u00e9 de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ. Et le Verbe s\u2019est fait chair, il a habit\u00e9 parmi nous<\/em> (Jean 1, 14). Nous connaissons bien cette formule. Mais avons-nous vraiment compris sa port\u00e9e ? Avons-nous vraiment assimil\u00e9 ce que signifie ce myst\u00e8re de l’Incarnation, le myst\u00e8re de ce Dieu tout-puissant qui a pris notre condition d’hommes, une condition de petit parmi les petits, qui plus est ?<\/p>\n\n\n

Un mat\u00e9rialisme spirituel<\/b><\/p>\n\n\n

Matthieu nous raconte que les disciples, voyant J\u00e9sus marcher sur la mer, sont d’abord effray\u00e9s, croyant voir un fant\u00f4me (Matthieu 14, 26). C’est l\u00e0 un de nos plus grands p\u00e9ch\u00e9s. Spiritualiser \u00e0 l’exc\u00e8s la promesse de l’\u00c9vangile. Refuser le monde en attendant l’av\u00e8nement d’un royaume lointain, dans les hauteurs de l’esprit, sans comprendre que ce royaume est d\u00e9j\u00e0 au milieu de<\/em> [nous] (Luc 17, 21). Que le Christ a pris chair, qu’il est mort en souffrant dans sa chair, qu’il a ressuscit\u00e9 dans sa chair. Qu’il s’est incarn\u00e9 dans une \u00e9poque, avec ses sp\u00e9cificit\u00e9s, ses paysages, ses souffrances, ses rapports de pouvoir. Que ses paraboles parlent de la terre, de l’humus<\/em>, parce que la conscience de la mati\u00e8re, de la poussi\u00e8re, est le premier pas sur le chemin de l’humilit\u00e9. Le christianisme est un mat\u00e9rialisme spirituel, ou un spiritualisme mat\u00e9riel. L’\u00c9vangile, c’est une promesse d’universel qui est apparue dans un contexte particulier. Aussi, c’est de fa\u00e7on incarn\u00e9e, contextualis\u00e9e dans notre \u00e9poque, que nous devons recevoir ce message qui, lui, n’a pas boug\u00e9. Nous devons \u00eatre des veilleurs incarn\u00e9s<\/em>, des proph\u00e8tes incarn\u00e9s<\/em>, des \u00ab servantes du Seigneur \u00bb incarn\u00e9es<\/em>. C’est seulement avec cette conscience que nous pourrons honorer notre Sauveur, cette faible lueur qui resplendit dans la cr\u00e8che, et que nous pourrons commencer \u00e0 voir le royaume qui se b\u00e2tit, patiemment, discr\u00e8tement, autour de nous.<\/p>\n

Ce chant pour accompagner la m\u00e9ditation\u00a0: The Kingdom of God<\/em> de Taiz\u00e9.<\/p>\n

Timoth\u00e9e de Rauglaudre
Journaliste et auteur<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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