Une méditation proposée par notre frère Jean-Michel, prieur de la Communion Béthanie.
Frère Roger est venu à Taizé tout seul à l’âge de 25 ans.
C’était le début de la Deuxième Guerre mondiale.
Face à la violence et à la négation de l’humanité, que pouvait-il ?
Il n’avait pas les moyens d’arrêter la barbarie. Mais, même seul, il a pu accueillir des personnes en difficulté.
Et surtout il a pris la décision de préparer déjà la paix.
Comment ?
Il était conscient que les chrétiens avaient une responsabilité particulière pour la paix. Il se disait : commençons à quelques -uns à vivre vraiment la paix et la réconciliation entre nous.
Réconcilions-nous entre chrétiens pour être ensemble un signe de la paix du Christ.
Aujourd’hui aussi, nous sommes déconcertés par les violences et les catastrophes dans le monde.
Nous pensons bien sûr aux conflits armés en Ukraine, et ailleurs.
Nous ne sommes pourtant pas condamnés à la passivité. Nous aussi, nous pouvons préparer la paix.
N’y a-t-il pas en cela un appel de frère Roger adressé à nous aujourd’hui ?
Commençons à quelques-uns, là où nous sommes, là où nous sommes envoyés.
Sachons que l’efficacité durable ne vient pas d’une action spectaculaire, mais d’une paix que nous recevons du Christ, et qui rayonne d’abord pour les personnes qui nous entourent.
Acquiers la paix et une multitude la trouvera autour de toi. Frère Roger aimait citer cette parole de saint Séraphim de Sarov.
Avec ces quelques lignes de notre Frère Aloïs de Taizé, repartons de Béthanie, en ce jour où Jésus ne s’évade pas de notre condition humaine : mais, en entrant le premier dans le Royaume, il donne aux membres de son corps l’espérance de le rejoindre un jour. Préface de la fête de l’Ascension
Ici et maintenant, réconcilions-nous pour être ensemble un signe limpide de Sa paix.
Jean-Michel+,
frère prieur de la Communion Béthanie
Une méditation proposée par notre frère Sylvain.
Notre esprit, notre corps, les lieux dans lesquels nous vivons, sont interdépendants.
Le monde extérieur affecte notre être profond et notre tranquillité d’esprit. (…)
L’esprit parvient difficilement à la paix quand le corps ne se trouve pas dans un espace physique paisible.
Quand nous disposons d’un espace en paix, nous pouvons revenir à nous-mêmes. Telle est l’intention de l’espace sacré. Mais pourquoi attendre de trouver une église, un temple, une mosquée, une synagogue ou un lieu réservé à la contemplation spirituelle. Un sentier, un bout de trottoir, un carré d’herbe ou un recoin de notre bureau feront l’affaire. Si nous faisons place à la contemplation et à la méditation à l’intérieur de notre maison, alors la paix et la joie nous seront toujours accessibles.
L’objectif du lieu sacré est de libérer l’espace afin de nous permettre de revenir à nous-mêmes et de toucher quelque chose au plus profond de nous. C’est une merveilleuse façon de communiquer.
Votre manière d’aménager une pièce est une chose très simple, mais elle révèle ce qui compte pour vous. Vous pouvez créer chez vous un espace dédié à la méditation et au renouveau. Pas besoin de beaucoup de place, un petit coin suffira. A condition de demeurer un lieu ouvert et paisible réservé à la contemplation en pleine conscience, il peut transformer votre maison.
Thich Nhat Hahn
Commencer à méditer
Il ne suffit plus, s’il a jamais suffit, de s’engager ici ou là au nom de Dieu. C’est en Dieu même qu’il faut s’engager comme en un lieu différent de tous les autres lieux si l’on veut connaître le chemin de bonne volonté.
Si l’ermite se retire du monde, ce n’est pas par désertion de celui-ci ni de ses frères. C’est au contraire pour se recueillir plus intensément à la source divine où s’originent les forces qui poussent le monde en avant, et pour comprendre à cette lumière les grands desseins de l’homme.
C’est au désert que l’inspiration la plus haute est souvent accueillie par l’âme. C’est là que Dieu a façonné son peuple, c’est là qu’il le ramène après sa faute. C’est là aussi que le Seigneur Jésus, après avoir vaincu le diable, a déployé toute sa puissance et a préludé à sa victoire de Pâques. N’est-ce pas d’une expérience analogue que, à chaque génération, le Peuple de Dieu doit renaître et se renouveler ?
Tout le monde, bien sûr, ne peut ni ne doit vivre en moine ou en ermite. Mais il n’est pas de chrétien qui puisse se passer d’un ermitage intérieur où il puisse rencontrer Dieu.
Un moine chartreux
L’Ermitage
Aide-moi, Seigneur à te rencontrer
dans le silence de ta présence,
dans le silence de ton amour,
dans le silence de ta grâce.
Ô toi, Mystère de silence,
Ô toi, Source de silence,
Ô toi, Océan de silence,
Ô toi, Plénitude de silence,
Ô toi, Silence des silences.
Agenda Prier, 1989